Quoting%20commentary zu Shevuot 5:1

שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, מִפִּי עַצְמוֹ. וּמִפִּי אֲחֵרִים, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְפֹּר בּוֹ בְּבֵית דִּין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים, כֵּיוָן שֶׁכָּפַר בּוֹ, חַיָּב. וְחַיָּב עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הַפִּקָּדוֹן, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל שִׁגְגָתָהּ. וּמַה חַיָּב עַל זְדוֹנָהּ, אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים:

Der Eid über ein Versprechen gilt für Männer und Frauen. [Da er in Bezug auf den Eid des Zeugnisses "mit Männern und nicht mit Frauen usw." gelehrt wurde, werden auch hier alle gelehrt.] Mit Nichtverwandten und mit Verwandten [dh wenn der Eigentümer des Versprechens mit dem verwandt ist, bei dem es hinterlegt ist], mit denen, die geeignet sind (um auszusagen) und mit denen, die nicht geeignet sind, vor Beth-Din und nicht vor Beth-Din allein. [dh wenn er nach dem Eid allein fluchte oder mit "Amen" antwortete und dann zugab (dass er falsch geschworen hatte), haftet er für ein Opfer, das geschrieben steht (3. Mose 5,21): "... und er bestreitet es sein Nachbar "—auf jeden Fall.] Und (wenn er beschmutzt ist) von anderen [und antwortet nicht mit "Amen", wie wenn man zu ihm sagt: "Ich bitte dich, mein Versprechen an mich zurückzugeben", und er sagt: "Ich habe nichts von dir "] haftet er nicht, bis er es in beth-din bestreitet. Dies sind die Worte von R. Meir. Die Weisen sagen: Ob von ihm selbst oder von anderen, wenn er es leugnet, haftet er. [Die Halacha entspricht den Weisen.] Und er haftet (für ein Opfer) für die Willenskraft im Eid, ["und es ist verborgen", wenn er nicht in diesem Zusammenhang geschrieben wird. (Willenskraft im Eid ":) Er erinnert sich an das Versprechen und er weiß, dass das Ablehnen es zu einem Opfer macht.] und (er haftet) für Unwissenheit mit Willenskraft in Bezug auf das Versprechen [dh er weiß das nicht der Eid macht ihn für ein Opfer verantwortlich, aber er erinnert sich, dass er das Versprechen hat], und er haftet nicht für Unwissenheit (in Bezug auf das Versprechen)]. Und wofür haftet er für Willenskraft darin (der Eid)? Ein Schuldopfer mit silbernen Schekeln, [dh eines, das mit zwei Selaim gekauft wird, geschrieben in Bezug auf den schuldopfernden Widder (3. Mose 5,15): "Nach Ihrer Einschätzung Schekel aus Silber."]

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